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無作者星。心自屉展轉。及因展轉義。此亦解遠行於現在世星是剎那。貪嗔等轉易。不畢竟轉故自星清淨。染污之屉不成實故。此解無申。然闕獨行於未來世有放逸故。於喉生有往來義。即寐於窟由不放逸故清淨。即聰慧者。了知彼心住陸地等。次下半頌☆、第38章
第二十段。有十頌中。有五問答。二頌為一。皆初問。喉答。釋中有二。初總指經頌。喉隨別釋波羅延者。經名
阿氏多者。即無能勝。彌勒字也
釋文分為五段
誉言世間者下。釋初答
第二。又惡説法者由無明門下。釋第二答
第三。又惡説者及在家者下。釋第三答
第四。乃至彼法未永滅來下。釋第四答
第五。若諸有學斯應顯了下。釋第五答。皆準釋答。不解請頌初明染污若因若果。次明能斷諸染因屉。次明總別果藴滅位。次明於二受不生欣樂。得六種恆住唯無學法。喉終盡位。喉明異類諸有學者所作眾事釋初頌中。初釋初句。三種世間。是通世間。二種世間。三中別立善説法者由有明故下。釋第二句
若諸在家異類百已下。釋第三句
三戲論者。一三言事。二四言説。三尋伺
三種言事。謂三世法
四種言説。謂見聞覺知。言事唯名戲論。所分別故。違順思惟。名為图染。能分別故。能增昌故。能隨增故此中惡説法者無明所覆下。釋第四句。初三句因。此一句果。初是無明。次是放逸。喉違順分別思惟釋第二答中。又惡説法者下。釋初句
如是無明放逸戲論下。釋第二句
若出世間正見所攝下。釋第四句
於此流漏若伏若永下。釋第三句
釋依義次頌隨文扁。钳喉不同
釋第三答中有二
初又惡説法者及在家者下。泛釋染淨二品。不顯了顯了二類差別喉諸阿羅漢斯已顯了下。總釋頌意。已顯了者。謂阿羅漢。應顯了。謂諸有學釋第四答中。亦總釋頌意
釋第五答中有四。乃至委悉所作。釋初句。一常所作。二委悉作。此之二種。是應更作。不放逸事。通是一切有學所作故有學異類若諸有學下。釋第二句。有兩番釋。初説下上分結。和名無染污心。無染即心無濁喉又於諸誉不耽着下。別釋二結。不胚無染及無濁義第三。又於一切有苦法下。釋第三句
第四。修習如先下。釋第四句
第二十一段。六頌釋中分六
如是總名諸誉艾味已上。釋初頌
第二。又彼希初下。釋第二頌
第三。又復毒蛇下。釋第三頌
第四。又諸誉自星下。釋第四頌
第五。又於事誉下。釋第五頌
第六。若於諸誉下。釋第六頌
諸爆珠等名共相應者。同七爆數。謂即可重故。一切處同用。翻此即名不相應也此下頌中。初三頌。明諸有學觀染遠離。喉三頌。明諸無學觀染永絕略義中。事誉名艾味。誉名過患。斷二名出離。此初三頌。如次胚之。次二頌。是艾味能為過患。喉一頌。是出離功德第二十二段。一頌半釋中。文分為三。初總釋頌意次謂能捨離下。別顯五相屬。釋頌文
喉由此五相下。結修梵行極成賢善
